視頻制作：實(shí)習(xí)生吳夢(mèng)涵

2023年6月2日召開的文化傳承發(fā)展座談會(huì)提出，要堅(jiān)持守正創(chuàng)新，以守正創(chuàng)新的正氣和銳氣，賡續(xù)歷史文脈、譜寫當(dāng)代華章。新時(shí)代，應(yīng)當(dāng)如何創(chuàng)新文藝作品？針對(duì)以上問題，人民網(wǎng)專訪了中國(guó)文聯(lián)副主席、新疆舞蹈家協(xié)會(huì)主席迪麗娜爾·阿布拉。

主持人：如何看待文藝創(chuàng)新與傳承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的關(guān)系？新時(shí)代，應(yīng)當(dāng)如何創(chuàng)新文藝作品？

迪麗娜爾·阿布拉：創(chuàng)新是引領(lǐng)文藝發(fā)展的第一動(dòng)力。

新時(shí)代的文藝作品創(chuàng)新，要堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為文藝創(chuàng)新的重要源泉。文藝工作者要努力從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)和智慧，延續(xù)文化基因，萃取思想精華，展現(xiàn)精神魅力。

創(chuàng)新是文藝的生命。文藝工作者只有跟隨時(shí)代生活創(chuàng)新，以自己的藝術(shù)風(fēng)格進(jìn)行創(chuàng)新，文藝大花園才會(huì)春色滿園、百花齊放。只有把創(chuàng)新精神貫穿于文藝創(chuàng)作生產(chǎn)全過程，增強(qiáng)文藝原創(chuàng)能力，在體裁、題材、形式、手段上充分發(fā)展，推動(dòng)觀念、內(nèi)容、風(fēng)格的革新，文藝創(chuàng)作才能邁向更加廣闊的天地。

充分運(yùn)用新技術(shù)新手段，拓展文藝新空間。新技術(shù)引發(fā)媒介變革，催生出新的文藝?yán)砟詈臀乃噷?shí)踐。文藝工作者要充分認(rèn)識(shí)藝術(shù)與技術(shù)的關(guān)系，豐富文化內(nèi)涵，開拓新的表現(xiàn)手段，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)與技術(shù)新的融合。

時(shí)代為文藝繁榮發(fā)展提供了前所未有的廣闊舞臺(tái)。文藝工作者當(dāng)把握歷史進(jìn)程和時(shí)代大勢(shì)，扎根生活沃土，勇攀文藝高峰，在守正創(chuàng)新上實(shí)現(xiàn)新作為，努力創(chuàng)作無愧于我們這個(gè)偉大民族、偉大時(shí)代的優(yōu)秀作品，奮力書寫新時(shí)代文藝輝煌新篇章。

主持人：作為民族舞蹈藝術(shù)工作者，您認(rèn)為該怎樣傳承發(fā)展中國(guó)古典舞？如何將新疆各民族舞蹈納入中國(guó)古典舞體系？

迪麗娜爾·阿布拉：中國(guó)古典舞是自新中國(guó)成立初期，通過幾代專業(yè)舞蹈藝術(shù)工作者對(duì)傳統(tǒng)戲曲、出土文物圖像、文獻(xiàn)典籍記載、民間傳統(tǒng)舞蹈，持續(xù)地提煉、整理、加工、研究、創(chuàng)作，逐漸形成的一種具有中華傳統(tǒng)人文精神、舞蹈語言，具有高度審美程式、文化內(nèi)涵，具有典范審美意蘊(yùn)的中國(guó)式古典舞蹈，目前形成流派和較大影響力的有身韻、漢唐古典舞、敦煌舞、昆舞等。

我們應(yīng)該看到今天新疆各民族那些被冠以“民間”的舞蹈文化，尤其是以新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)、塔吉克族鷹舞為代表的“民間”舞蹈，其歷史時(shí)間、風(fēng)格特性、審美意蘊(yùn)，都具備中國(guó)古典舞的文化屬性，應(yīng)當(dāng)被認(rèn)定為中國(guó)古典舞風(fēng)格流派的有機(jī)組成部分。中國(guó)古典舞從其歷史發(fā)展與文化審美范式上，也應(yīng)當(dāng)具有中國(guó)各民族的古典舞之“多元”的氣象與張力，由此更好地鑄牢中華民族多元一體的“舞蹈共同體”。

新疆少數(shù)民族舞蹈產(chǎn)生于各少數(shù)民族的生產(chǎn)生活當(dāng)中，是對(duì)當(dāng)時(shí)生產(chǎn)生活、人文習(xí)俗的重要體現(xiàn)，更是新疆少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的瑰寶。

我建議，一是組織舞蹈專家梳理新疆各民族中符合中國(guó)古典舞概念和特征的舞蹈，形成具有說服力的理論及現(xiàn)實(shí)依據(jù)。

二是在教育教學(xué)中建立中國(guó)新疆古典舞體系，逐步完善和發(fā)展中國(guó)新疆古典舞種類，為豐富中國(guó)古典舞的內(nèi)涵作出貢獻(xiàn)。

三是組織專業(yè)隊(duì)伍、專項(xiàng)資金，圍繞中國(guó)古典舞“多元一體”格局與鑄牢中華民族“舞蹈共同體”這一歷史性文化要求進(jìn)行專題性研究。

主持人：邊疆各個(gè)民族的文化，如何保持其獨(dú)特魅力的同時(shí)，更好地融入到中國(guó)特色社會(huì)主義文化當(dāng)中？

迪麗娜爾·阿布拉：中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中華文明博大精深。邊疆民族文化作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的組成部分，是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對(duì)于推動(dòng)中華民族的文化發(fā)展、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和諧、保護(hù)和傳承中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)等方面具有重要意義，具有廣泛的社會(huì)意義和文化價(jià)值。

在傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色革命文化和社會(huì)主義現(xiàn)代文化的過程中，如何將民族特色融入其中，是不斷增進(jìn)認(rèn)同感的重要舉措，是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的有效抓手，同時(shí)也是筑牢民族團(tuán)結(jié)之基的關(guān)鍵所在。

邊疆各個(gè)民族的文化，如何保持其獨(dú)特魅力的同時(shí)，更好地融入到中國(guó)特色社會(huì)主義文化當(dāng)中？我從三個(gè)方面談?wù)勎业恼J(rèn)識(shí)。

一是要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。邊疆少數(shù)民族文化始終是在我們黨的關(guān)懷下才有了源源不斷的生命力和前進(jìn)的方向。眾所周知，新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)成功入選聯(lián)合國(guó)人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，柯爾克孜族民族史詩《瑪納斯》、蒙古族《長(zhǎng)調(diào)》、哈薩克族《阿依特斯》、新疆花兒、新疆漢族社火的傳承保護(hù)及列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的優(yōu)異成果，都是在黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和關(guān)心關(guān)懷下，在各民族文化藝術(shù)工作者的共同努力下實(shí)現(xiàn)的。

新疆地域廣闊，人口分散，文化藝術(shù)呈多元化發(fā)展得益于此也受限于此。只有在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，才能夠?qū)崿F(xiàn)有效的資源整合，才能夠使民間藝術(shù)的生命力更加蓬勃旺盛；只有在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，各民族文化藝術(shù)才能找到根和魂，才能系統(tǒng)地進(jìn)行研究和發(fā)掘，才能真正實(shí)現(xiàn)繁榮發(fā)展；只有在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，才能準(zhǔn)確定位各民族文化藝術(shù)特色特點(diǎn)，把握好方向，才能走向全國(guó)，走向世界，為講好中國(guó)故事作出貢獻(xiàn)。

二是要從根脈上鑄牢中華民族共同體意識(shí)。要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族特色有機(jī)地融合在一起，就需要深入挖掘中華民族獨(dú)特的文化內(nèi)涵。比如，在文化藝術(shù)、飲食習(xí)慣、傳統(tǒng)節(jié)日等方面，以美美與共的文化理念為指引，將各民族的藝術(shù)特色融入中華傳統(tǒng)節(jié)日，更好地豐富節(jié)日的喜慶氣氛，同時(shí)也增添各民族文化藝術(shù)的表現(xiàn)形式。

要實(shí)現(xiàn)民族特色和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合，還需要加強(qiáng)教育和宣傳工作。讓更多人了解到中華文化多元一體格局下，各民族文化藝術(shù)特色，進(jìn)而激發(fā)人們的文化自信和自豪感。

“家國(guó)情懷”始終是我們各民族文化藝術(shù)傳承發(fā)展源源不斷的生命源泉。從歷史的角度來看，西域大都護(hù)府、安西大都護(hù)府、伊犁將軍府、“五星出東方利中國(guó)”織錦護(hù)臂、第十八任西域都護(hù)李崇將軍印是新疆歷史上多民族共榮共居，凝心聚力團(tuán)結(jié)發(fā)展的歷史見證。

大力挖掘新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化亮點(diǎn)，大力推進(jìn)新疆歌舞藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)題材相結(jié)合，充分發(fā)揮藝術(shù)優(yōu)勢(shì)，講好中國(guó)故事的新疆篇章。

同時(shí)我們還需要加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承。傳統(tǒng)文化靠的是口耳相傳，但在現(xiàn)代社會(huì)中，隨著生活方式和思想觀念的變化，傳統(tǒng)文化的傳承面臨著很大的挑戰(zhàn)。因此，我們需要采取一系列措施，如建立完善的傳統(tǒng)文化保護(hù)體系、加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化研究和傳承的投入等，以此來確保中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族特色得到良好的保護(hù)和傳承。

三是要堅(jiān)持中華文化多元一體格局，守正創(chuàng)新。中國(guó)傳統(tǒng)文化具有獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，如繪畫、雕刻、詩詞等等。中國(guó)傳統(tǒng)文化吸收了邊疆地區(qū)的民族文化特點(diǎn)，例如新疆歌舞藝術(shù)的歡快與奔放，以及強(qiáng)烈的現(xiàn)場(chǎng)代入感，極大程度地豐富了藝術(shù)表現(xiàn)形式。

在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，新媒體、自媒體融合發(fā)展的趨勢(shì)下，邊疆地區(qū)的民族文化要堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，向觀眾展示好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值觀，在此基礎(chǔ)上，展示好各民族文化藝術(shù)特色，通過藝術(shù)達(dá)到共情同心的作用。

邊疆民族文化和中國(guó)傳統(tǒng)文化是相輔相成、相互融合的，這種文化融合具有重要的社會(huì)意義和文化價(jià)值。邊疆民族文化對(duì)于促進(jìn)我國(guó)文化多樣性和民族團(tuán)結(jié)和諧具有不可替代的作用。

所以，將民族特色融入中國(guó)特色社會(huì)主義文化是歷史的必然，全面展示好各民族文化藝術(shù)特色是新時(shí)代的亮麗課題，是我們?cè)趥鞒泻秃霌P(yáng)傳統(tǒng)文化過程中需要關(guān)注和思考的問題。我們將會(huì)繼續(xù)在圍繞中國(guó)特色社會(huì)主義文化核心的基礎(chǔ)上，不斷發(fā)揮好邊疆少數(shù)民族文化藝術(shù)特色，為講好中國(guó)故事的新疆篇章，作出我們應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

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